萨尔茨堡vs拜仁比分：胜者乐，败者哀。

这句话简洁精辟地概括了体育竞技中胜负的本质，无论是在萨尔茨堡与拜仁的比赛，还是在任何一场比赛中，胜利者总是欢欣鼓舞，而失败者则常常承受着沉重的心情。这种对比构成了体育比赛的魅力所在，也在无数次比赛中展现出。本文将通过对比分的背后深层次意义、胜者和败者心态的分析，探讨这句话所蕴含的丰富内涵。

萨尔茨堡与拜仁的比赛结果背后蕴含着更深层次的意义。萨尔茨堡若获胜，将体现他们的实力和毅力，而拜仁若获胜，则是实力和经验的体现。比赛结果不仅仅是数字上的胜负，更是两支球队整体素质的体现。其中，胜利可能是历经千辛万苦的付出，是团队合作与个人才华的完美结合，是在压力面前不屈不挠的精神体现。而失败则可能带来反思与成长，是发现不足并努力改进的机会。无论是胜利还是失败，比赛结果都是一种积极的体验，具有无穷的启示意义。

胜者和败者在比赛结束后的心态差异也是这句话所隐含的重要内容。胜者乐，他们的心情是欢欣鼓舞的，胜利带来的成就感和喜悦感油然而生，激励他们更加努力，更加坚定地前行。他们享受胜利带来的荣耀与快乐，也懂得如何在胜利中保持谦逊，持续进步。而败者哀，他们的心情可能是沉重的，失利带来的失落感和挫败感困扰着他们，但也正因为这种挫折，他们更能从失败中汲取经验教训，更深刻地认识到自身的不足，为下一次的比赛做好准备。因此，胜者和败者在心态上的不同反映了他们对待胜败的态度与方式，也塑造了他们在比赛中的表现与成长。

无论是萨尔茨堡与拜仁的比赛，还是任何一场比赛，比分胜负都代表着一种体育精神和精神富饶。胜者乐，败者哀，体现了比赛的残酷与真实，也展示了体育竞技中的伟大与超凡。在体育竞技的舞台上，每一场比赛都是一次成长的历程，每一次胜利和失败都是一种珍贵的财富。正是在这种对比中，运动员们不断超越自我，挑战极限，展现出人类顽强拼搏的精神和非凡的才华。因此，无论是身处胜利之中还是承受失败之际，体育竞技中的每一个角色都值得我们尊重与关注，因为他们用汗水和努力谱写着胜利者的乐章，败者的哀歌。

欧冠资格赛第3轮对阵情况？

资格赛第2轮第2回合将于下周三(8月8日)结束。 第3轮两回合比赛分别于8月14/15日和8月28/29日。 由于塞维利亚要参加8月31日的欧洲超级杯，因此该队的第2回合比赛将肯定安排在8月28日。 16支晋级队将与另外16支自动入围的球队参加9月份打响的小组赛。 决赛将于明年5月21日在莫斯科举行。 具体抽签结果如下(列前者先打主场)：哈夫纳夫约杜尔(冰岛)/波利索夫巴特(保加利亚) vs 卢宾(波兰)/布加勒斯特星坦佩雷联(芬兰)/索非亚列夫斯基 vs 阿斯塔纳(哈萨克斯坦)/罗森博格(挪威)莫斯科斯巴达克 vs 凯尔特人不来梅 vs 多姆扎莱(斯洛文尼亚)/萨格勒布迪那摩文特斯皮尔斯(拉脱维亚)/萨尔茨堡(奥地利) vs 皮乌尼克(亚美尼亚)/顿涅茨克矿工阿贾克斯 vs 齐利纳(斯洛伐克/布拉格斯拉维亚瓦伦西亚 vs 德布雷岑(匈牙利)/埃尔夫斯堡(瑞典)根克/萨拉热窝(波黑) vs 基辅迪那摩费内巴切 vs 安德莱赫特流浪者/泽塔(黑山) vs 贝尔格莱德红星/塔林(爱沙尼亚)图卢兹 vs 利物浦本菲卡 vs 哥本哈根/耶鲁萨勒姆(以色列)布拉格斯巴达 vs 阿森纳拉齐奥 vs 布加勒斯特迪那摩苏黎世 vs 谢里夫(摩尔多瓦)/贝西克塔斯塞维利亚 vs 雅典AEK按照欧足联俱乐部积分，前欧洲冠军利物浦、本菲卡、阿贾克斯、凯尔特人、布加勒斯特星与上赛季联盟杯得主塞维利亚等球队进入16个种子队签位。 对于还在参加第2轮的球队，相互交锋的每两支球队以积分较高者为准，而无论最后哪支球队胜出。 其他球队进入非种子队签位，其中包括前冠军杯贝尔格莱德红星。 在抽签时，同联赛球队必须避开。 附：种子签位：利物浦、阿森纳、瓦伦西亚、塞维利亚、本菲卡、阿贾克斯、不来梅、凯尔特人、卢宾(波兰)/布加勒斯特星、拉齐奥、流浪者/泽塔(黑山)、皮乌尼克(亚美尼亚)/顿涅茨克矿工、谢里夫(摩尔多瓦)/贝西克塔斯、安德莱赫特、基辅迪那摩、坦佩雷联(芬兰)/索非亚列夫斯基。 非种子签位：布拉格斯巴达、费内巴切、雅典AEK、布加勒斯特迪那摩、齐利纳(斯洛伐克/布拉格斯拉维亚、阿斯塔纳(哈萨克斯坦)/罗森博格(挪威)、莫斯科斯巴达克、贝尔格莱德红星/塔林(爱沙尼亚)、哥本哈根/耶鲁萨勒姆(以色列)、图卢兹、多姆扎莱(斯洛文尼亚)/萨格勒布迪那摩、根克/萨拉热窝(波黑)、德布雷岑(匈牙利)/埃尔夫斯堡(瑞典)、苏黎世、文特斯皮尔斯(拉脱维亚)/萨尔茨堡(奥地利)、哈夫纳夫约杜尔(冰岛)/波利索夫巴特(保加利亚)。

08年欧锦赛的主办国是?主办城市是?

08年欧洲杯由瑞士和奥地利联合举办瑞士的四个举办城市：伯尔尼、日内瓦诚、苏黎世、巴塞尔奥地利的四个主办城市：维也纳，克拉根福，萨尔茨堡和茵斯布鲁克

急需十则以上的文言文小故事

欧阳修苦读 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。 太夫人以荻画地，教以书字。 多诵古人篇章。 及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。 以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。 太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。 还教给他诵读许多古人的篇章。 到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。 就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。 从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 2管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。 又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世说新语》 译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。 忽然，两人看到地上有一块金子。 管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。 华歆拿起金子看了看，又扔掉了。 还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。 管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。 ” 3子罕弗受玉。 宋人或得玉，献诸子罕。 子罕弗受。 献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。 ”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。 ”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。 ”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 翻译：宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。 子罕不受。 献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。 ”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！” 那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。 三、工人善琴。 万历末，詹懋举者守颍州。 偶召木工。 詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否耳。 呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。 ”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。 詹大惊异，诘所自，工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊此，因请观之。 闻其弹，心复悦之，遂受学耳。 詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。 ”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。 ”果良琴也。 詹乃从竟学，一时琴师莫能及。 翻译：万历年间，詹懋举任颍州的太守。 有次召用木工。 詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。 叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。 让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。 詹很惊讶，问从哪学来的。 木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。 听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。 ”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。 ”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。 ”果然是把好琴。 詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。 执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。 一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。 」反归取之。 及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。 」 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。 他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。 他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。 」又转回家去取。 等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。 ”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。 （他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。 ”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。 ”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。 那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 庄周家贫 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。 监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。 周环视，车辙中有鲋鱼焉。 周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？①’ 对曰：‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，②激③西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吉得斗升之水然活耳。 君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 礼论(节选) 荀子 礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。 先王恶其乱也．故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。 岐路亡羊 杨子之邻人亡羊。 既率其党①，又请杨子之竖②追之。 杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。 ”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。 ”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中，又有歧焉，吾不如所之，所以反也。 ”回答者：双鱼座★ - 经理 四级 5-11 20:25提问者对于答案的评价：非常感谢评价已经被关闭 目前有 2 个人评价 好100% （2） 不好0% （0） 对最佳答案的评论好评论者： 粉美妹 - 魔法学徒 一级 其他回答共 2 条聊斋里有的是 【齿乞】石 新城王钦文太翁家，有圉人王姓，幼入劳山学道。 久之，不火食。 惟啖松子及白石，遍 体生毛。 既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石如故。 向日视之，即知石之甘苦酸咸，如 啖芋然。 母死，复入山，今又十七八年矣。 雹神 王公筠苍，莅任楚中。 拟登龙虎山谒天师。 及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中 人为通。 公见之，貌修伟。 怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。 ”公讶其预知， 益神之，诚意而往。 天师治具相款。 其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。 前使者亦侍其侧。 少间，向天师细语。 天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。 曰：“此即世所传 雹神李左车也。 ”公愕然改容。 天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。 ”公问：“何处？” 曰：“章丘。 ”公以接壤关切，离席乞免。 天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相 徇？”公哀不已。 天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。 ”又嘱： “贵客在坐，文去勿武。 ”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。 俄延逾刻，极力腾起， 才高于庭树；又起，高于楼阁。 霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。 公骇曰：“去 乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟；不然，平地一声，便逝去矣。 ”公别归，志 其月日，遣人问章丘。 是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。 地震 康熙七年六月十七日戌刻，地大震。 余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。 忽闻有声如 雷，自东南来，向西北去。 众骇异，不解其故。 俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折 有声。 相顾失色。 久之，方知地震，各疾趋出。 见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与 儿啼女号，喧如鼎沸。 人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。 河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城 中。 逾一时许，始稍定。 视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。 后闻某处井倾 仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。 此真非常之奇变也。 有邑 人妇，夜起溲溺，回则狼衔其子，妇急与狼争。 狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中。 狼蹲不去。 妇大号，邻人奔集，狼乃去。 妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。 良久，忽悟 一身未着寸缕，乃奔。 此与地震时男妇两忘者，同一情状也。 人之惶急无谋，一何可笑！ 参考资料：聊斋志异 回答者：mmww0516 - 举人 四级 5-11 20:2101德行第一 1.陈仲举言为士则，行为世范。 登车揽辔，有澄清天下之志。 为章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。 主簿白：群情欲府君先入廨。 陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。 吾之礼贤，有何不可！ 2.周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。 3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。 诣黄叔度，乃弥日信宿。 人问其故，林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂。 澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。 4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为已任。 后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。 5.李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：荀君清识难尚，钟君至德可师。 6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。 乃使元方将车，季方持杖后从。 长文尚小，载著车中。 既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。 文若亦小，坐著膝前。 于时太史奏：真人东行。 7.客有问陈季方：足下家君太丘有何功德而荷天下重名？季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。 当期之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！ 8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。 太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。 9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？既至，谓巨伯曰：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。 贼相谓曰：我辈无义之人，而入有义之国！遂班军而还，一郡并获全。 10.华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。 陈元方兄弟恣柔爱之道。 而二门之里，两不失雍熙之轨焉。 11.管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。 又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。 宁割席分坐曰：子非吾友也。 12.王朗每以识度推华歆。 歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。 有人向张华说此事，张曰：王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。 13.华歆王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。 朗曰：幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。 歆曰：本所以疑，正为此耳。 既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。 14.王祥事后母朱夫人甚谨。 家有一李树，结子殊好，母恒使守之。 时风雨忽至，祥抱树而泣。 祥尝在别床眠，母自往暗斫之。 值祥私起，空斫得被。 既还，知母憾之不已，因跪前请死。 母于是感悟，爱之如已子。 15.晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 16.王戎云：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。 17.王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。 王鸡骨支床，和哭泣备礼。 武帝谓刘仲雄曰：卿数省王、和不？闻和哀若过礼，使人忧之。 仲雄曰：和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。 臣以和峤生孝，王戎死孝。 陛下不应忧峤，而应忧戎。 18.梁王、赵王，国之近属，贵重当时。 裴令公岁请二国租数百万，以恤中表之贫者。 或讥之曰：何以乞物行惠？曰：损有余，补不足，天之道也。 19.王戎云：太保居在正始中，不在能言之流。 及与之言，理中清远，将无以德掩其言！ 20.王安丰遭艰，至性过人。 裴令往吊之，曰：若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。 21.王戎父浑有令名，官至凉州刺史。 浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。 22.刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹布赎之，既而用为从事中郎。 当时以为美事。 23.王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。 乐广笑曰：名教中自有乐地，何为乃尔也！ 24.郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。 乡人以公名德，传共饴之。 公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。 乡人曰：各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。 公于是独往食，辄含饭著两频边，还吐与二儿。 后并得存，同过江。 郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。 25.顾容在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。 同坐嗤之。 荣曰：岂有终日执之，而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。 26.祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。 王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。 有人戏之者曰：奴价倍婢。 祖云：百里奚亦何必轻于五＃之皮邪？ 27.周镇罢临川郡还都，未及上，住，泊青溪渚，王丞相往看之。 时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。 王曰：胡威之清，何以过此！即启用为吴兴郡。 28.邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。 既过江，取一妾，甚宠爱。 历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱；忆父母姓名，乃攸之甥也。 攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。 29.王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。 丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。 长豫与丞相语，恒以慎密为端。 丞相还台，及行，未尝不送至车后。 恒与曹夫人并当箱箧。 长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。 曹夫人作簏，封而不忍开。 30.桓常侍闻人道深公者，辄曰：此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。 31.庾公乘马有的庐，或语令卖去。 庾云：卖之必有买者，即当害其主。 宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！ 32.阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。 有人葬母，意欲借而不敢言。 阮后闻之，叹曰：吾有车而使人不敢借，何以车为？遂焚之。 33.谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。 太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏曰：阿兄，老翁可念，何可作此！奕于是改容曰：阿奴欲放去邪？遂遣之。 34.谢太傅绝重褚公，常称：褚季野虽不言，而四时之气亦备。 35.刘尹在郡，临终绵＃，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：莫得淫祀！外请杀车中牛祭神。 真长答曰：丘之祷久矣，勿复为烦。 36.谢公夫人教儿，问太傅：那得初不见君教儿？答曰：我常自教儿。 37.晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。 有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。 门下起弹，教曰：鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？ 38.范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。 人问。 痛邪？答曰：非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。 减五十匹，复不受。 如是减半，遂至一匹，既终不受。 后与范同载，就车中裂二丈与范，云：人宁可使妇无＃邪？范笑而受之。 39.王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬由来有何异同得失？子敬云：不觉有余事，惟忆与郗家离婚。 40.殷仲堪既为荆州，值水俭，食，常五碗盘，外无余肴。 饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。 虽欲率物，亦缘其性真素。 每语子弟云：勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。 贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！ 41.初，桓南、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。 觊亦即晓其旨。 尝因行散，率尔去下舍，使不复还，内外无预知者。 意色萧然，远同鬭生之无愠。 时论以此多之。 42.王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。 王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。 时人谓为试守孝子。 43.桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。 桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：若谢我，当释罪。 企生答曰：为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？既出市，桓又遣人问欲何言，称曰：昔文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。 从公乞一弟以养老母。 桓亦如言宥之。 桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。 44.王恭从会稽还，王大看之。 见其坐六尺簟，因语恭：卿东来，故应有此物，可以一领及我。 恭无言。 大去后，即举所坐者送之。 既无余席，便坐荐上。 后大闻之甚惊，曰：吾本谓卿多，故求耳。 对曰：丈人不悉恭，恭作人无长物。 45.吴郡陈遗，家至孝。 母好食铛底焦饭。 遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。 后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。 遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。 战于沪渎，败。 军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。 时人以为纯孝之报也。 46.孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。 烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。 47.吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后。 遭母童夫人艰，朝夕哭临，及思至、宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。 韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。 语康伯曰：汝若为选官，当好料理此人。 康伯亦甚相知。 韩后果为吏部尚书。 大吴不免哀制，小吴遂大贵达。 §02言语第二 1.边文礼见袁奉高，失次序。 奉高曰：昔尧聘许由，面无怍色。 先生何为颠倒衣裳？文礼答曰：明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。 2.徐孺子年九岁，尝月下戏。 人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。 3.孔文举年十岁，随父到洛。 时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清，称及中表亲戚乃通。 文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。 既通，前坐。 元礼问曰：君与仆有何亲？对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。 元礼及宾客莫不奇之。 太中大夫陈韪后至，人以其语语之。 韪曰：小时了了，大未必佳！文举曰：想君小时，必当了了！韪大＃＃。 4.孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。 昼日父眠，小者床头盗酒饮之。 大儿谓曰：何以不拜？答曰：偷，那得行礼！ 5.孔融被收，中外惶怖。 时融儿大者九岁，小者八岁。 二儿故琢钉戏，了无遽容。 融谓使者曰：冀罪止于身，二儿可得全不？儿徐进曰：大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？寻亦收至。 6.颖川太守髡陈仲弓。 客有问元方：府君何如？元方曰：高明之君也。 足下家君何如？曰：忠臣孝子也。 客曰：《易》称：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？元方曰：足下言何其谬也！故不相答。 客曰：足下但因伛为恭，而不能答。 元方曰：昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。 唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。 客惭而退。 7.荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。 阆笑曰：士但可因亲旧而已乎？慈明曰：足下相难，依据者何经？阆曰：方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。 慈明曰：昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。 公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。 《春秋》之义，内其国而外诸夏。 且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？ 8.祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。 衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。 孔融曰：祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。 武惭而赦之。 9.南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之。 至，过德操采桑，士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。 德操曰：子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。 昔伯成耦耕，不慕诸候之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。 何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。 虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！士元曰：仆生出边垂，寡见大义。 若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。 10.刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：卿何以不谨于文宪？桢答曰：臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。 11.钟毓、钟会少有令誉。 年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来！于是敕见。 毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。 复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。 12.钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。 毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：酒以成礼，不敢不拜。 又问会何以不拜，会曰：偷本非礼，所以不拜。 13.魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。 既成，自行视。 谓左右曰：馆当以何为名？侍中缪袭曰：陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。 此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名。 14.何平叔云：服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。 15.嵇中散语赵景真：卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。 赵云：尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。 何必在大，但问识如何耳！ 16司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。 因问喜曰：昔先公辟君不就，今孤招君，何以来？喜对曰：先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，鼓畏法而至耳！ 17.邓艾口吃，语称艾艾。 晋文王戏之曰：卿云艾艾，定是几艾？对曰：凤兮凤兮，故是一凤。 18.嵇中散既被诛，向子期举郡计人洛，文王引进，问曰：闻君有箕山之志，何以在此？对曰：巢、许狷介之士，不足多慕。 王大咨嗟。 19.晋武帝始登阼，探策得一。 王者世数，系此多少。 帝既不说，群臣失色，莫能有言者。 侍中裴楷进曰：臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。 帝说，群臣叹服。 20.满奋畏风。 在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似，奋有难色。 帝笑之。 奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。 21.诸葛靓在吴，于朝堂大会。 孙皓问：卿字仲思，为何所思？对曰：在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。 22.蔡洪赴洛，洛中人问曰：幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。 君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？蔡答曰：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。 大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。 昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？ 23.诸名士共至洛水戏。 还，乐令问王夷甫曰：今日戏，乐乎？王曰：仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。 24.王武子、孙子荆各言其土地人物之美。 王云：其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。 孙云：其山＃巍以嵯峨，其水＃渫而扬波，其人磊＃而英多。 25.乐令女适大将军成都王颖。 王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。 长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。 乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。 长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：岂以五男易一女？由是释然，无复疑虑。 26.陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆云：有千里莼羹，但未下盐豉耳！ 27.中朝有小儿，父病，行乞药。 主人问病，曰：患疟也。 主人曰：尊候明德君子，何以病疟？答曰：来病君子，所以为疟耳。 28.崔正熊诣都郡。 都郡将姓陈，问正熊：君去崔杼几世？答曰：民去崔杼，如明府之去陈恒。 29.元帝始过江，谓顾骠骑曰：寄人国土，心常怀惭。 荣跪对曰：臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。 愿陛下勿以迁都为念。 30.庾公造周伯仁。 伯仁曰：君子何所欣说而忽肥？庾曰：君复何所忧惨而忽瘦？伯仁曰：吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。 31.过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。 周候中坐而叹曰：风景不殊，正自有山河之异！皆相视流泪。 唯王丞相愀然变色曰：当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？ 32.卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：见此芒芒，不觉百端交集。 苟未免有情，亦复谁能遣此！ 33.顾司空未知名，诣王丞相。 丞相小极，对之疲睡。 顾思所以叩会之，因谓同坐曰：昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。 丞相因觉，谓顾曰：此子圭璋特达，机警有锋。 34.会稽贺生，体识清远，言行以礼。 不徒东南之美，实为海内之秀。 35.刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。 谓温峤曰：班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。 今晋阼虽衰，天命未改。 吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。 子其行乎？温曰：峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命？ 36.温峤初为刘琨使来过江。 于时，江左营建始尔，纲纪未举。 温新至，深有诸虑。 既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山

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